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大唐战将王玄策

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第112章 拘王遣使入大唐 泥王闻变想效仿(下)(第1/2页)
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    这桑布扎在接到松赞干布的旨意之后,自然也是不负众望。历时三年时间,就以梵文50个根本字母为模板,结合吐蕃语言的特点,不仅创制出了30格吐蕃文的根本字母;并且又从梵文的16个元音中,创造出了4个吐蕃文元音字母。

    桑布扎还从梵文34个子音字中,去掉了5个反体字、5个重叠字,又在元音中补充了元音啊字,补充了梵语迦、洽、稼、夏、啥、阿等6个字,制定出4个母音字及30个子音字的吐蕃文。

    同时,他一方面仿照梵文兰扎字体,创造出了吐蕃文的有头字;换言之,就是现在藏文的楷书。另一方面又仿照梵文“吐都”字体,创造出吐蕃文的无头字;换言之,就是现在藏文的草书。

    自此以后,吐蕃就有了自己的文字。再后来,随着文字的普及,汉文书籍也悉数翻译成吐蕃文。而这,不仅对吐蕃的文化发展,起到极强的推动作用,更为以后藏民族的发展奠定了坚实的文化脉络……

    除了这文字方面的改观之外。文成公主又看到吐蕃人,没有完整的历法,每年就这样糊里糊涂的过着。有时候根据已有的经验,一不留神,就错过了农时,给原本产量甚低的雪域高原,又增加了不该有过的伤疤。

    因此,针对这一方面,她又建议松赞干布,也在吐蕃推行大唐的历法,当然这一推行并不是一味的照搬,而是根据吐蕃的具体情况,又加以改进。以每年的麦收季节(大约为唐历三月)作为一年的开始,这样不仅便利了吐蕃历史文化的纪年和著述,更为百姓提供了可靠的农时依据……

    同时,在过去,吐蕃人仅仅只有一些简单的音乐,简单的乐器。而随着文成公主陪嫁过去的宫廷乐队,不仅让吐蕃人感受到了音乐的魅力,更是增加了吐蕃人对音乐认知的巨大提升,随着乐师技艺的传承,进而发展成了后来的藏乐……

    而最重要的一条则是,随着文成公主一块陪嫁到吐蕃甚多能工巧匠,不仅设计制造了吐蕃人不曾用过的耧车,还建造了各色的颇具大唐风格的建筑,还又制作了各种精美的大唐款式的家具。

    大唐匠人至诚的匠心精神,不仅带动了吐蕃建筑的发展,更是手手相传,心心相传,将汉族庞大的木工技艺,传至了吐蕃……

    当然,文成公主带过去的很多种子,也在吐蕃的土地上,生根、开花、结果。不仅改变了吐蕃人民的食材结构,也丰富了吐蕃人的食物品种。

    身为国母,自当将母仪天下的优良作风心心相传。文成公主不仅建议松赞干布亲自下地耕种,更是将刺绣,纺织等技术传给了吐蕃人民。

    看着这些年吐蕃翻天覆地的变化,松赞干布自是欣慰这个媳妇没有取错。而他们之间的感情也日趋深厚。自此以后,松赞干布更是对文成公主言听计从。

    还记得,以前的吐蕃人喜欢用一种赭石的色彩涂面,说什么可以驱鬼辟邪,虽然是一种风俗,但是这种风俗让人面目可憎,看起来很不舒服。

    爱美之心,人皆有之,何况是一个大唐的上国公主,故而她就再次建议松赞干布,下令全国停止使用赭石涂面,赞布也答应了他的建议。

    日常生活中,公主喜欢穿着汉人轻质的纨绮服装,松赞干布也放仿效公主,于是乎脱掉传统的藏民皮褥毡裘,身着丝绸服饰,甚为清爽。

    而这一

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