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大唐战将王玄策

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第114章 两国遣使朝大唐 世民当庭布译经(下)(第1/2页)
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    纵观现代社会,也许只有中国人,能把美食变幻出万千花样;同时也将吃,当成了头等大事。更甚者有外国的历史学家,将中国文化归为吃的文化,而将西方文化归为情爱的文化。殊不知早在公元前六世纪,我们儒家宗派的开创者,孔子就提出这样的论据:“饮食男女,人之大欲存焉。”所以这两者中国文化早已具备。

    虽说在公元前六世纪左右,中国的食物细加工历史,才刚刚开启;无论食材、烹饪手法还是口味都十分单调。但是随着文化的进步,政治的平稳;一代代凿空西域,开拓西域的使节们,通过一系列的偶然与必然因素,将各地的食材带往中国,生根发芽,所以才有了今日之中国美食的博大精深。

    纵览中国的食物进化史,在八九千年以前,我们的祖先驯化了粟(小米)、黍(黄米)、水稻。在西周时期,我们的祖先驯化了小麦,自此中国的基本食材就此展现。不管怎么说,谷物让人们告别了朝不保夕的狩猎生活,获得了稳定的食物来源。

    随着烹饪技法的改进,进而就发明了各种水煮起,各种烧烤器,各种蒸馏器。虽说早已有了水稻,可是一直到了南朝末年,随着水稻的种植面积扩大,以及农具的改进,耕作方法的提高;到了隋朝,稻米才取代粟和黍,成为继小麦之后的重大粮食作物。

    尽管有了基本的粮食食材,但是蔬菜却相对匮乏。在漫长的历史长河之中,对中国人丰富餐桌文化,贡献最大的人,就是凿空西域之张骞。是他沿着丝绸之路带回了:苜蓿、胡豆(蚕豆)、胡葱、大蒜、胡荽(香菜)等作物。而这第二次的巨大改变,就是这泥婆罗国今日所进攻的物品……

    随着这夏尔马的觐见完毕,李世民就望向了这泥婆罗国使臣热尔曼。看着李世民望向自己,于是他就壮着胆子说道:“泥婆罗国使臣,热尔曼拜见陛下,泥婆罗国纳伦德拉德瓦国王向陛下问安,乞求陛下福寿安康!”

    “带朕致谢你们国王,朕躬安”

    紧接着,这热尔曼又一股脑的说道:“我泥婆罗国,自上次贵国派遣使节王玄策出使之后,深为大唐的天威所感动;更能为陛下之使节秉承正义,而欣慰;故而派遣外臣一方面是感谢贵国相助之恩。另一方面鉴于文成公主与异域和亲,带动吐蕃这些年翻天覆地之变化。我大王特感念大唐之繁荣强盛,故而特派遣外臣,以求可以派遣部分子弟到大唐,学习大唐之文化,建筑,科学等方面的知识,万望陛下之可以成全!”

    这一别已近六年,听闻文成公主在吐蕃引起的变化,李世民感兴趣的不是遣使学习之事,而是文成公主之近况。于是甚为直爽的说道:“你们遣使学习之事,没有任何问题,你回国之后只需挑选合适子弟,前来我大唐太学学习即可,这事主要有鸿胪寺和你对接!”

    接着李世民又主动闻起:“泥婆罗和吐蕃相距甚近,你能再多说说这文成公主之事否?”

    听闻李世民关爱文成公主之拳拳之心

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