第十七章:刀法入神

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    易经洗髓圆满之后,武道下一步是五气朝元,分为心之神藏,肝之神藏,脾之神藏,肺之神藏,主要是开起人体五脏的神藏。

    人体五脏对人体的作用不言而喻,五脏是人体生命活动的中心,精神意识活动分属于五脏,彼此协调,共同维持生命进程。

    《素问·宣明五气》将精神意识思维活动分属于五脏藏寓:“心藏神,肺藏魄,肝藏魂,脾藏意,肾藏志”。

    《素问·阴阳应象大论》说:“人有五脏化五气,以生喜怒悲忧恐。”故情志活动分别由五脏所司,如“心在志为喜”,“肝在志为怒”,“脾在志为思”,“肺在志为忧”,“肾在志为恐”。

    而情志过激,又反伤五脏精气,如“怒伤肝”,“喜伤心”,“思伤脾”,“忧伤肺”,“恐伤肾”。

    《素问·金匮真言论》中说“五脏应四时,各有收受”。

    《素问·六节藏象论》中说“五脏与五时之气是相互通应的,如心通于夏气,肺通于秋气,肾通于冬气,肝通于春气,脾通于土气。

    故有‘应春温之气以养肝,应夏热之气以养心,应长夏之气以养脾,应秋凉之气以养肺,应冬藏之气以养肾’的养生原则。”

    所谓五脏者,藏精气而不泻也,故满而不能实。

    有此可见,五脏对人体是何等重要!

    人族先贤也是发现了五脏的重要性,故《武经》中说明,五脏如果修炼有瑕疵,那么武体则永不会大成。“五气朝元”旨在淬炼人体内脏,开启人体五脏中的神秘力量。

    所以“五气朝元”注定是一个漫长的过程,需要水磨的功夫。

    《武经》中关于内脏的淬炼秘法名为《鲲鹏吐息术》,鲲鹏,传说中的一种神兽,终北之北有溟海者,天池也,有鱼焉。其广数千里,其长称焉,其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏,翼若垂天之云,其体称焉。

    《鲲鹏吐息术》正是人祖先贤目睹鲲鹏吐息的宏大场景,从而创出的适用于人族淬炼内脏的绝世秘法。

    呼呼呼!

    凌武吞吐呼吸着,模仿着鲲鹏进行着呼吸,开始的时刻只是轻微的呼吸,可渐渐的声音越来越巨大,好似打雷一般,散发出震慑人心的威力。

    呼呼呼!

    大量的天地灵气,被吸收到了肺部当中,在五脏六腑流转了一圈后,又是被吐出去。

    渐渐的,吞吐灵气的面积不断的扩大着,方圆十里之内的灵气,尽数被吸收到了五脏当中,淬炼之后,化为了废气被吐出了身躯。

    在吞吐变化当中,凌武感觉肺部变得更加有力,吐出一口气,就能凝为气剑斩杀百米外强敌;心脏也在淬炼着,每次剧烈跳动,心脏都是如战鼓一般,遒劲有力!

    肾部、肝部等,五脏六腑都在蜕变着,向着非人类迈进着。

    这一刻,凌武迈入了练脏境界!

    片刻后,凌武结束了第一次练脏。

    练脏对内脏压力较大,就算凌武体内有着九窍金丹,一天修炼一次也足以,“五气朝元”急不得。

    趁热打铁,凌武拿起天元偃月刀,开始演练基础刀法。

    练过刀法之后,凌武又前去蛮荒之地猎杀异兽,随着凌武的实力增加,他也越来越深入蛮荒小世界,遇到的异兽凶禽也越来越强。

    就这样,凌武每天早晨修炼一次《鲲鹏吐息术》,然后练习三个时辰的基础刀法,再去与异兽凶禽对战,期间,也找到一些适合天元偃月刀吞噬的天才地宝,天元偃月刀随着凌武实力的提升、秘法的淬炼也变得越来越重,越来越强。

    这一日,太阳初升,万物初始。

    凌武修炼完《鲲鹏吐息术》后,又按照惯例开始修炼已经入微的基础刀法。

第十七章:刀法入神(第1/2页)

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